جواهر . ومدار سائر الاعداد على ثمانية درج وهي آحاد وعشرات . وأوتار البربط ثمانية . وقولهم بهدل في اعداد النرد ليس كما يزعمون لان تفسيره نفس أجود ألا ترى ان به أجود ودل نفس . وعلي الرضا ثمانية أحرف وهو ثامن الأئمة قال الصولي : ألا ان خير الناس نفسا ووالدا * ورهطا وأجدادا على المعظم اتينا به للحلم والعلم ثامنا * إماما يؤدي حجة الله يكتم وعلي بن موسى ( ع ) ميزانه في الحساب : أمين الله على عباده ووليه في بلاده . لاستوائهما في خمسمائة وثلاثة وخمسين . اعتبار العصمة ووجوب النص وكون الامام عالما بجميع أحكام الشريعة تدل على إمامة الرضا ( ع ) لان كل من ادعيت إمامته فهذه الصفات عنه منفية . ويدل أيضا على إمامته تواتر الشيعة بالنص من أبيه . قال محمد بن النعمان : معادن العلم والآيات والحكم * وموضع الجود والأفضال والكرم قوم بهم فتح الله الهدى وبهم * ختامه عند درس الحق في الأمم إن كان دين إله الخلق اذلهم * سوالف في الورى من خالص النعم كانوا لدى العرش أنوارا تضيئ بهم * طرف السماء لما فيها من الظلم وملجئا لأبينا عند توبته * من ذنبه في قبول التوب والندم لما دعا الله إذعانا بحقهم * أجابه معظما للحق في القسم وقال ابن العوذي : هم التين والزيتون آل محمد * هم شجر الطوبى لمن يتفهم هم جنة المأوى هم الحوض في غد * هم اللوح والسقف الرفيع المعظم هم آل عمران هم الحج والنساء * هم سبأ والذاريات ومريم هم آل ياسين وطأها وهل أتى * هم النمل والأنفال لو كنت تعلم هم الآية الكبرى هم الركن والصفا * هم الحجر والبيت العتيق زمزم هم في غد سفن النجاة لمن وعى * هم العروة الوثقى التي ليس تفصم هم الجنب جنب الله واليد في الورى * هم العين لو قد كنت تدري وتفهم هم السر فينا والمعالي هم الأولى * نيمم في مناجهم حيث يمموا هم الغاية القصوى هم منتهى المنى * سل النص في القرآن يخبرك عنهم هم في غد للقادمين سقاتهم * إذا وردوا والحوض بالماء مفعم